Блог психолога Василия Позднякова (Психология любви и психосоматика)

Первые платные паркинги должны заработать уже с 1 ноября этого года. Они появятся на улицах Каретный ряд и Петровка. Стоимость стоянки составит 50 рублей в час. С середины 2013 года этот список пополнят платные парковки на улицах Большая Дмитровка, Неглинная и Цветной бульвар, включая прилегающие к этим улицам переулки. Всего же до конца 2013 года планируется устроить в центре столицы порядка 3,5 тысячи платных машиномест.

Со следующего года столичные власти намерены ввести платную парковку в пределах Бульварного кольца. В текущем году будет запущен лишь пилотный проект, который должен показать эффективность данного метода борьбы с заторами. А к 2014 году в пределах Садового кольца вообще не останется мест, где можно запарковаться бесплатно.

Гаишник тормозит блондинку на розовой "Мазде" при выезде из Лефортовского тоннеля:
- Почему не включили свет?
- Вы что, не видите, что у меня не московский номер? Откуда я знаю, где тут у вас свет включается...

Да, это не фейк, он на самом деле так сказал. И есть даже святые, которые лично били еретиков по лицу. (Не сильно, правда, в виде пощечины)
Тема того, имеют ли истинные христиане право силой защищать свою веру, вновь поднялась на общественное обсуждение.

В связи с этим активно распространилась в блогах ссылка на краткую речь Св. Иоанна Златоустого (одного из самых уважаемых в христианском мире святых), где есть его слова: "Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом..." Вот ссылка на полную речь: на сайте Православие.ру

Я думаю, у многих это вызовет диссонанс с неким их образом того, как "в идеале" должны себя вести религиозные люди)

Я немного облегчу задачу снять это противоречие в голове и понять, как это такое может быть) Есть хорошая статья (кстати, тоже не длинная совсем), которая называется Ошибались ли святые?
Она начинается так: "В современном богословии, к сожалению, все сильнее намечается тенденция возрождать к жизни некоторые богословские мнения, которые хотя и высказывались отдельными Святыми отцами, но тем не менее не были приняты Церковью. В оправдание такому подходу приводится католическая теория о так называемых теологуменах (частных богословских мнениях), согласно которой имеет право на жизнь любое утверждение, если только оно было высказано святым. Раз этого утверждения придерживался человек святой, то оно является лишь его частным взглядом, но никак не ошибкой, и любой христианин имеет право его разделять. С другой стороны, некоторые верующие считают кощунственной даже саму мысль о возможности ошибок в святоотеческих творениях. Поэтому нелишне будет узнать отношение Церкви и самих отцов к этому вопросу."