Олды еще помнят Кураева как выдающегося христианского просветителя, публикующего удивительные тексты и способного на качественную аналитику. Но в последнее время с нашей реальностью происходят настолько странные вещи, что никто даже не обратил внимания не превращение Кураева в мелочного обиженного старичка. Вот что он пишет: Как избаловать ребенка? Это знают все: надо исполнять все его капризы и прощать любые проступки. Если это перевести на церковно-славянский: «исполнити вся прошения его, прощая ему вся согрешения». Такая линия поведения возможна только при вере в то, что всякий ребенок есть всенепременный и всегдашний ангел, и ничто дурное не может зародиться в его уме, воле и эмоциях. В мире взрослых тем более нельзя стремиться к исполнению любого желания какого бы то ни было человека. Собственно, вся сложная система (европейских) государственных законов и контрольных органов это попытка создать карантинную зону вокруг каждого начальника на случай, если он окажется коррумпированным или дураком — чтобы не каждое его желание тут же реализовывалось. Человек не ангел. Первородный грех повредил всех. С написанным выше вряд ли кто-то спорит. Но вот какие странные выводы делает далее дедушка Андрей? Я бы не удивился, если бы такое писал далекий от православия человек, имеющий свои карикатурные представления о верующих людях и сам же критикующий эти нездоровые образы из своей же головы. Такое встречается повсеместно и не не вызывает особого интереса. Далекий от православия человек запутался бы и в странных для него словах церковных молитв. Но как такое пишет Кураев? Скрин отрывка из того же поста : Молиться об исполнении всех прошений кого-либо — это обычная молитвенная практика. И она не режет ухо никому из тех, кто живет хоть сколько-то церковной жизнью. Например: 4. Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твое да соделает тучным. 5. Да даст тебе по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит. 6. Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои. (Псалтирь 19:1-6) Конечно же, речь идет об определенного рода прошениях. И в молитвах нигде не ставится примечание в виде гиперссылок на большие тексты о том, какие прошения полагается иметь христианину. Да и в словах Иисуса есть точно такая же неточность, которая могла бы не понравиться диакону: «Просите, – говорит Он, – и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7:7–8) Здесь ведь тоже не указывается, какие именно просьбы подразумеваются. Потому что это подразумевается в более широком контексте Евангелия. Пытаться всерьез придираться к формулировкам на таком уровне — это уже совсем какой-то нехороший признак для верующего человека. Болезненная обида на патриарха Кирилла приводит к появлению таких странных текстов. Мельчает Кураев. А некоторые люди даже предполагают и зачатки проявления ментальных проблем у пожилого человека. Не в первый раз слышу мнение о том, что диакон постепенно сходит с ума. Потому что другими причинами все труднее объяснить запредельно низкий уровень его нынешних текстов (если сравнивать с уровнем более ранних его же текстов).